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dein Gesicht ist grämlich und krank ohne Leben." (Tetzner) Zu Muck gewandt: "Wir selber wollen von Dir, Muck, wissen, ob du, seit du unter uns bist, noch mit. Blätter vom neuen Werden : "Es soll ein Dank sein an die Neue Schar, ein Zeichen, dass wir weiterarbeiten in ihrem Sinne." 1921 klingen seine Worte im Geleitwort zum Liederbuch Unter den Linden noch optimistisch: "Im ganzen Thüringer Lande ist eine starke Welle der Jungen. Angegriffen von den verschiedenen Richtungen, aber noch immer nicht Parteimensch, sondern tätig als Vorbereiter einer neuen heimatischen (nationalen) Ordnung, im Sinne der Gemeinschaft (Sozialismus). Bald wirbt sie in den Dörfern und Städten auf Handzetteln oder Flugblättern: "Nicht buhlen mit den tollen Moden und Geldmachen, nicht Kreuzbuckeln mit den dummen Sitten und Lackmenschen, die keine recht Art mehr kennen." Die Neue Schar fragt: Wie und in welcher Form der Gemeinschaft wollen wir leben? Von ihnen ist nichts zu erwarten.

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Friedrich Muck-Lamberty und die Neue Schar.
Wanderung mit Karl Bittel.
Presseberichte im Zusammenhang mit Todesfällen und Friedhofswesen.
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Die Nächsten strengen die Abrechnung mit den suche sex in Schaffhausen Fehlern vom August 1914 an oder ringen um Klarheit über die historische Aufgabe der Freideutschen Jugend. Zudem trägt sie volkstümlichen Charakter und ist nicht staats- oder verfassungsrechtlich begründet. In: Ein Beitrag zur Neugestaltung der Kleidung. Werner Kindt (1891-1981) N 14. Fest steht, mit Muck hatten viele eine Rechnung offen. Jahrgang, Anfang August 1920, Heft 15, 148 Lynkeus: Von der "neuen Schar". Zuvor hatte er schon mit Kreide und Tafel eine Persönlichkeitssymbolik entworfen. Auf 41 000 Reichsmark beläuft sich immerhin der Jahresumsatz. Wir reden zu ihnen von der Not unserer Zeit, und rufen die Jugend zur Empörung gegen die Gemeinheiten dieser Zeit auf.

"In den größeren Städten Thüringens bildeten sich in der Folge überall Neue Scharen teilt die Reichspost aus Wien im Juni 1921 mit, "die für den Meister fleissig sammelten und dem Autodidakten sogar das nachträgliche Studium an der Universität Jena ermöglichen wollten." "Im Sommer 1921 zog. In dieser Zeit sollte man wahrlich lieber auf den Burgen zusammenkommen und alte Volkswaisen singen, sich am Feuer stärken im Glauben an den Sieg des Lichts, wie es die alten Deutschen wussten und taten. Wenn ich die leuchtenden Täler unseres Vaterlandes hier zu unseren Füßen ausgebreitet sehe, so kann ich nicht anders als wünschen: Möge nie der Tag erscheinen, wo des Krieges Horden sie durchtoben." Als ganz und gar nicht glücklich, monierte. .

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